Две мистериозни събития, свързани със смъртта и възкресението на Исус Христос

Едно от най-завладяващите и мистериозни събития, свързани със смъртта и възкресението на Исус Христос, е:

Разкъсването на храмовата завеса в момента на Неговата смърт.

Според Евангелията (Матей 27:51, Марк 15:38, Лука 23:45), когато Исус умря, „завесата в храма се раздра на две – отгоре до долу“. Тази завеса разделяше Светая Светих – най-вътрешната и най-свята част на храма, където обитаваше Божието присъствие – от останалата част на храма, където хората имаха достъп.

Защо това е толкова значимо:

• Завесата представляваше преградата между Бога и човечеството. Само първосвещеникът можеше да премине отвъд нея – и то само веднъж в годината. Разкъсването ѝ при смъртта на Исус е драматичен знак, че достъпът до Бога вече е отворен за всички – благодарение на жертвата на Исус.

• Отгоре до долу: Тази подробност подсказва, че това не е било човешко дело (кой може да разкъса масивна, дебела завеса отгоре?) – а божествено действие.

• Трус в храма: Разкъсването на завесата съвпада със земетресение и други свръхестествени знамения.

Друг, по-малко известен, но напълно поразителен момент, който се случва след възкресението на Исус е Възкресението на мъртвите в Йерусалим (Матей 27:52–53)

Точно след като Исус умира и завесата се разкъсва, Матей записва следното:

„И гробовете се отвориха; и много тела на починалите светии бяха възкресени. И като излязоха от гробовете след Неговото възкресение, влязоха в светия град и се явиха на мнозина.“—Матей 27:52–53

Чакай, какво?!

Защо това е толкова шокиращо:

• Възкресени са не само Исус: Имало е и други, наречени „светии“ (вероятно праведни хора, починали преди това), които са се върнали към живот.

• Те влизат в Йерусалим: Тези възкресени хора са отишли в града и са били видени от мнозина. Представи си, че твой отдавна починал роднина внезапно се появи след Пасха.

• Споменава се само веднъж: Това събитие се описва само в Евангелието от Матей. Останалите евангелия не казват нищо за него, което го прави още по-мистериозно.

• Таймингът: Казва се, че са били възкресени, когато Исус умира, но се появяват едва след Неговото възкресение. Почти сякаш са чакали Той да ги поведе.

И гробовете се отвориха; и много тела на починалите светии бяха възкресени. И като излязоха от гробовете след Неговото възкресение, влязоха в светия град и се явиха на мнозина.“—Матей 27:52–53

Кои бяха тези „светии“?

• Гръцката дума е hagios – означава „святи“ или „праведни“ хора.

• Най-вероятно става дума за вярващи от Стария завет – хора, живели преди Исус, но вярвали в Бога (напр. пророци, мъченици или благочестиви).

• Някои учени предполагат, че може би са били известни личности като Исая или Захария – но това е само предположение.

  
  

Какъв вид възкресение е това?

Има две основни теории:

• Буквално телесно възкресение: Като Лазар – тези хора са възкръснали с реални тела, ходели са, говорили и са били видими за околните.

• Духовно или символично видение: Някои смятат, че това е било видение или знамение, показващо победата на Исус над смъртта – но Матей не казва, че е било символично.

Повечето учени приемат, че става въпрос за реално телесно възкресение, тъй като текстът звучи ясно и не съдържа метафоричен език.

Защо се случва след възкресението на Исус, ако гробовете се отварят при Неговата смърт?

Това е тънък, но ключов детайл:

• Матей казва, че гробовете се отварят, когато Исус умира (по време на земетресението).

• Но хората излизат от тях след като Исус възкръсва.

В Колосяни1:18 се казва, че Исус е „първородният от мъртвите“  – никой не възкръсва за вечен живот преди Него. Може би тези светии са били „възкресени“ в някакво подготвително състояние, очаквайки Неговата победа над смъртта.

Какво се случва с тях след това?

Това е един от най-големите въпроси – и Матей не дава отговор.

Възможности:

• Може би са живели известно време, като Лазар, и после пак са умрели.

• Или – били са взети на небето с Исус, като „първи плодове“ на възкресението (подобно на това, което Павел намеква в 1 Коринтяни 15).

Защо никой друг не говори за това?

• Само Матей го споменава.

• Няма нито дума в Марк, Лука, Йоан или Деяния.

• Някои смятат, че това е било локално събитие, известно само в Йерусалим, и не е получило широко разпространение.

• Други вярват, че Матей – пишейки основно за евреи – включва този момент като изпълнение на старозаветни пророчества за възкресението (напр. Езекил 37, Данаил 12).

В обобщение, това възкресение на „много светии“ е кратък, но силно въздействащ момент в Писанието, който:

• Подсказва, че смъртта на Исус моментално е разрушила властта на смъртта.

• Дава предварителен поглед към финалното възкресение.

• Добавя дълбока мистика към събитията от Страстната седмица.

• И загатва за духовни реалности, които се случват зад кулисите и които често остават извън нашето внимание.